Um Discurso Sobre as Ciências - Parte I
Boaventura de Sousa Santos
Sociólogo português nascido em Coimbra, em 15 de Novembro de 1940. É Doutorado em Sociologia do Direito pela Universidade de Yale (1973) Professor Catedrático Jubilado da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra e Distinguished Legal Scholar da Faculdade de Direito da Universidade de Wisconsin-Madison e Global Legal Scholar da Universidade de Warwick. É igualmente Director Emérito do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra e Coordenador Científico do Observatório Permanente da Justiça.
UM DISCURSO SOBRE AS CIÊNCIAS
Sendo Boaventura antipositivista escreveu sua obra em 1987, propondo que a teoria do conhecimento seja desvinculada do pensamento positivista. Positivismo esse idealizado por Augusto Comte no século XIX que prega um afastamento radical da teologia e da metafísica ao mesmo tempo que considera inválido qualquer conhecimento advindo do senso comum. Essa obra suscitou nos anos 90, um novo episódio de debate aceso entre positivistas e antipositivista, entre realistas e construtivistas, que em breve se transformou numa nova guerra da ciência conhecido como Sokal Affair – Caso.
Vivemos num tempo atónito que ao debruçar-se sobre si próprio descobre que os seus pés são um cruzamento de sombras, sombras que vêm do passado que ora pensamos já não sermos, ora pensamos não termos ainda deixado de ser, sombras que vêm do futuro que ora pensamos já sermos, ora pensamos nunca virmos a ser (SANTOS, 2008, p.13).
O PARADIGMA DOMINANTE – CIÊNCIA MODERNA Santos (2008) expõe que os positivistas que balizam essa ordem científica hegemônica, defendem impetuosamente uma fronteira que fora estabelecida entre o senso comum e a pesquisa científica.
O senso comum contribui para que a ciência progrida. A partir de problemas do cotidiano das pessoas, surge a necessidade de pesquisar, de aprofundar interpretações dos achados e propor soluções para superar as dificuldades enfrentadas pela população.
O paradigma dominante visa desconfiar de todo conhecimento advindo das sensações, estabelecendo um modelo totalitário que recusa o caráter racional das formas de conhecimento diferente daquelas com base nos princípios epistemológicos e nas regras metodológicas do paradigma dominante.
Outro componente presente no paradigma dominante abordado por Santos, são as ideias matemáticas como elemento central que fornecem a análise e a lógica da investigação na ciência moderna, tendo duas consequências principais:
- o preceito de que conhecer significa quantificar, ou seja, aquilo que não é quantificável é considerado cientificamente irrelevante;
- o método científico pressupõe a redução da complexidade através da divisão e classificação, tendo como base o método cartesiano.
Em seguida, o autor aborda aspectos do determinismo mecanicista fundamentado por Isaac Newton, o qual considerava que tudo na matéria é uma máquina, portanto, estudar a matéria era como estudar uma máquina. Essa ideia do “mundo-máquina” se transformou na grande hipótese universal da época moderna: o mecanicismo. Esta hipótese acabou sendo aplicada aos estudos da sociedade, partindo-se dos mesmos paradigmas da ciência moderna, originando nas Ciências Sociais.
Santos tece diversas críticas a essa forma mecanicista de estudar a sociedade visto que, segundo ele, o comportamento humano não pode ser explicado com base apenas nas observações, e que a ciência social terá sempre o caráter de uma ciência subjetiva, e não objetiva. “São hoje muitos e fortes os sinais de que o modelo de racionalidade científica que acabo de descrever em alguns dos seus traços principais atravessa uma profunda crise” (SANTOS, 2008, p.40).
Aguardem a segunda parte com "A Crise do Paradigma Dominante" no próximo post.
Até lá!
